Karakteristik moun pwofetik yo
Ki sa ki yon pwofèt de tout fason?
Yon pwofèt se yon moun ki pale ak moun nan non Bondye. Yon pwofèt te fè konnen volonte Bondye, li te rele moun tounen vin jwenn Bondye, e li te avèti pèp la jijman Bondye pou move bagay yo te fè. Pwofèt yo te souvan itilize pa Bondye pou anonse evènman ki ta rive nan tan kap vini an. Pa egzanp, anpil pwofèt nan Ansyen Testaman an preche sou vini Mesi a.
Yon bouch pou Bondye
Pwofèt yo te moun ekstraòdinè sou yon bò. Yo pa t 'eksprime panse yo ak lide yo, men yon mesaj patikilye soti nan Bondye pou tan an. Yo te yon kalite bouch pou Bondye pou Bondye te ka pale ak pèp la atravè pwofèt la. Nan lòt men an, pwofèt yo te tou trè òdinè moun ki gen orijin trè diferan.
Pa egzanp, Amòs te yon elvaj mouton pi, pandan ke Ezayi te soti nan yon fanmi wo-plase. Men, kèlkeswa jan pwofèt yo te divès kalite, yon sèl bagay te aplike pou yo tout: se Bondye ki chwazi yo pou yo pale ak pèp la atravè yo.
De kisa pwofèt yo te pale?
Pwofèt yo te itilize pa Bondye pou fè pèp la konnen ke Li pa te satisfè ak jan yo te viv. Nou konn li nan Bib la ke pèp Izrayèl la dezobeyi Bondye, epi yon pwofèt lè sa a te gen travay pou fè pèp la reyalize ke yo te sou move chemen an.
Pou egzanp, anpil pwofèt te montre ke Bondye ta pini pèp la si yo pa retounen nan yon fòm ke Bondye te gen nan tèt li. Bondye sèvi ak pwofèt tou pou ankouraje moun nan moman difisil yo. Si sèlman moun yo mete konfyans yo nan Bondye, li pral tout bagay byen.
Pa yon travay fasil
Anpil pwofèt sètènman pa t 'gen li fasil. Yo te pale nan non Bondye, men mesaj Bondye a pa t jisteman resevwa avèk rekonesans. Sa a tou souvan te gen konsekans pou mesaje a. Se konsa Jeremi fèmen nan yon kaj epi yo pase l nan rizib. Pèp la pa t 'kapab apresye ak aksepte mesaj la. Bondye di Ezekyèl ke li dwe pale ak pèp la, men Bondye imedyatman fè li klè ke pèp la pa pral koute l '.
Yo bay menm Ezekyèl la travay pou montre nan aksyon senbolik kijan Bondye pa satisfè avèk pèp la. Yon kalite teyat nan lari. Li gen pou kwit manje li sou fimye bèf pandan li kouche sou bò gòch li pou 390 jou ak sou men dwat li pou 40 jou.
Brèf istwa pwofèt biblik yo
Nan premye egzanp lan, nou wè pwofèt k ap pèfòme an gwoup . Yo karakterize pa rad yo (rad pwal soulye ak senti kwi, tankou nan 2 Wa 128; cf. Mat. 3: 4), ap viv sou kichòy ak vwayaje alantou. Pèfòmans yo gen ladan mizik ak dans, kreye yon Ecstasy nan ki pwofèt la sans kontak ak Bondye. Sòl rive tou lè li rankontre pwofèt (1 Sam. 10, 5-7).
Sepandan, lè pwofesi biblik devlope soti nan yon gwoup pwofèt yo yon moun endividyèl , deskripsyon yo vwèman emosyone tonbe lwen. Pwofèt la tou senpleman rapòte ke Seyè a, Bondye te pale avè l '. Ki jan nan ki pale se totalman sibòdone ak sa Bondye te pale. Sa yo solitèr, ki moun ki pa konprann tèt yo kòm pwofèt gwoup (gade, pou egzanp, repons lan negatif nan pwofèt Amòs la nan Am. 7,14), fòme pwofesi klasik, ki gen ladan tou pwofesi nan ekriti paske yo te fè etap la nan ekri pwofesi yo.
Ekri sa a se sitou yon pwotestasyon kont atitid refi moun k ap koute pwofèt yo pou aksepte mesaj ke sa yo te pote sou non Bondye (gade, pou egzanp, pèfòmans Ezayi a nan Isa 8,16-17). Nan fason sa a, pawòl pwofetik yo te konsève tou pou jenerasyon kap vini an. Sa a natirèlman mennen nan plis kwasans literè nan sa nou kounye a konnen kòm pwofèt yo. Soti nan pwofesi klasik sa a, Moyiz se gade dèyè, apre ekzil la Babilòn konsidere kòm yon pwofèt ak tout bon pi gran an nan tout pwofèt, tankou nan Detewonòm 34.10.
Vreman vre, tout istwa pèp Izrayèl la entèprete kòm yon siksesyon pwofèt: kòmanse avèk revelasyon dirèk sou Bondye sou mòn Sinayi a, te toujou gen entèmedyè, pwofèt, Moyiz te premye moun (konsa: Det. 18,13- 18). (van Wieringen pp 75-76)
Pwofesi klasik sèlman konplètman devlope nan pèp Izrayèl la soti nan 8yèm syèk la. Nan nenpòt ka, li se sou pwofèt yo ki gen pwofesi ak mesaj yo te delivre. Yo rele yo 'pwofèt ekriti'. Nan 8yèm syèk la Amos ak Hosea rive nan Nò pèp Izrayèl la: Amos ak kritik feròs li yo nan abi sosyal; Hosea ak apèl pasyone li pou lwayote nan rankont orijinal la nan Seyè a nan tan dezè a. Nan Peyi Wa ki nan sid peyi Jida a, Ezayi parèt yon ti tan apre. Ansanm ak Micha, li bay entèpretasyon l 'sou lagè a ki aktyèlman ap mennen pa wa peyi Siri ak pèp Izrayèl la kont lavil Jerizalèm.
Ezayi entèfere nan politik, tankou predesesè li yo Eli ak Elize. Li rele Akaz epi apre sa Ezekyas pa mete konfyans yo nan Lasiri ak nan peyi Lejip, men se sèlman nan Seyè a. Nan 721 Peyi Wa Nò a tonbe epi yo sènen lavil Jerizalèm. Pwofesi Mika yo se tou yon akizasyon byen file nan tout koripsyon ak abi. Lang li menm pi di pase sa Amòs. Pou li menm tou, sèl garanti pou lavni pèp Izrayèl la se fidelite ak Senyè a. Sinon tout bagay fini nan destriksyon. Menm tanp lan pap sove.
Jerizalèm se vre fè fas a katastwòf la nan syèk la 7th. Pwofesi Sefanya, Nawoum ak Abakouk gide pwosesis sa a. Men, sitou sa ki nan Jeremi, ki moun ki rive jouk nan premye mwatye nan syèk la 6 nan mitan dènye wa peyi Jida yo. Ankò e ankò ka tande avètisman an ke gen yon sèl repons a kriz la: fidèl a Seyè a. Nan 587 inevitab la rive: destriksyon lavil Jerizalèm ak tanp li yo ak depòtasyon an nan yon gwo pati nan popilasyon an nan Babèl.
Egzil Babilòn lan se, menm jan ak egzòd la ak konklizyon kontra a, yon moman kle nan istwa pèp Izrayèl la. Pi plis pase yon sèl-off evènman istorik, li vin tounen yon k ap viv, pote memwa. Nan yon fason trajik men ki pa kapab fè pitit, pèp Izrayèl la vin konnen Seyè l 'ak tèt li nan yon nouvo fason. Seyè a pa mare nan tanp, vil, peyi oswa moun. Pèp Izrayèl la, pou pati li yo, aprann kwè san yo pa reklame okenn privilèj. Chita pa rivyè yo nan lavil Babilòn, aletranje, li pral rechaje ak aprann mete konfyans yo nan Bondye pou kont li.
Yon fwa ke katastwòf destriksyon ak depòtasyon se yon reyalite, ton anpil pwofèt chanje. Ezekyèl, ki se yon kontanporen nan Jeremi ak ki t'ap mache bay mesaj nan mitan moun ki depòte yo, pral kounye a espesyalman ankouraje ak rele pou konfyans. Li ede yo fè fas ak pèt la nan peyi a ak espesyalman tanp lan. Epitou yon pwofèt enkoni, sa yo rele deutero-Ezayi a, pwoklame mesaj konfò li pandan peryòd sa a: premye siksè nan wa Pèsik Siris la ak politik relijye rekonsilye l 'se yon siy l' nan liberasyon an pwochen ak retounen nan lavil Jerizalèm.
Depi nan fen ekzil la, pwofèt yo swiv youn ak lòt san yo pa kwonoloji egzak. Agayi ak Zakari akonpaye premye tantativ pou retabli tanp lan. Yon twazyèm pwofèt enkoni nan lekòl Ezayi a, trito-Ezayi a, pale ak ekzile ki retounen yo nan Jerizalèm. Lè sa a, vin Malachi, Obadya, Joèl.
Fen pwofesi biblik la kòmanse soti nan 3yèm syèk la. Izrayèl kounye a san temwen ofisyèl pawòl Bondye a. Piti piti moun ap tann retou pwofèt yo oswa vini pwofèt la (cf. Dt 18,13-18). Atant sa a prezan tou nan Nouvo Testaman an. Jezi rekonèt kòm pwofèt sa a ki te gen pou vini an. Legliz la byen bonè, nan chemen an, te wè yon renesans pwofesi yo. Malgre ke tout resevwa Lespri Bondye a kòm yon pwogrè nan pwofesi Joel a (cf. Travay 2,17-21), gen kèk ki klèman rele pwofèt yo.
Yo se entèprèt pawòl Bondye a pou kongregasyon kretyen an. Pwofetism ka te disparèt nan fòm ofisyèl li yo, erezman, Legliz la te konnen moun nan tout tan ki, nan liy ak pwofèt yo biblik, te etonan mete ajou ofri Bondye a ak kapasite pou reponn a li. (CCV pp 63-66)
Sa ki nan liv la